Голос рынка. Реклама в древности

Реклама в Древнем мире зародилась задолго до появления современных форм продвижения товаров и услуг. Она эволюционировала от простейших проторекламных практик в первобытных обществах до сложных систем информирования в античных городах. В этот период сформировались основы многих рекламных приёмов, которые позже стали неотъемлемой частью массовой коммуникации.

Слово «реклама» происходит от латинского слова reclamare. Первоначально оно означало «кричать, выкрикивать». Затем к слову присоединились такие значения, как «откликаться», «требовать». В любом случае, первичная, исконная и глубинная цель рекламы - озвучить, обозначить, сообщить. Протореклама — это ранние формы коммуникации, которые выполняли функции информирования, самоидентификации и демонстрации социального статуса. В палеолите люди использовали различные знаки и символы для обозначения своей принадлежности к роду, племени или социальной группе. К проторекламе можно отнести многие, скорее, культурологические элементы, чем маркетинговые. Прежде всего, например, тотемы и амулеты. Изображения животных, растений или неодушевлённых предметов (раковин, копья, камней), которые служили символами рода или племени. То же можно сказать и про татуировки и раскраску тела. Они могли указывать на статус, достижения или принадлежность к определённой группе. Боевые шрамы у мужчин часто выступали как знак храбрости и опыта. Особые элементы костюма или орнаменты на орудиях труда и оружии помогали выделиться из толпы, обозначить статус, принадлежность к роду, племени, группе. Клейма, штампы, печати, которые обозначали принадлежность имущества или изделий конкретному владельцу - и это уже ближе всего к тому, что мы сегодня называем брендированием и, собственно, рекламой. Да и само слово "бренд" происходит от древнескандинавского слова «brandr», которое означает «огонь» или «жечь». Так называли тавро (знак), которым владельцы помечали своих животных. Наскальные рисунки также могли выполнять проторекламную функцию, например, предупреждая чужаков о том, что территория занята.

В Египте реклама начала оформляться в более чёткие формы с развитием письменности. Одно из древнейших рекламных объявлений найдено в III веке до н. э. в Мемфисе. Египтяне использовали папирусы для размещения информации о продаже рабов, скота, других товаров. Также сохранились надписи, связанные с ремеслом: например, текст зодчего в Карнакском храме в Фивах (XVI век до н. э.), где мастер хвалится своим мастерством.

В Греции рекламные надписи выбивали на камнях, гравировали на металле и костях, вырезали на дереве. Устная реклама была распространена: торговцы зазывали покупателей, а глашатаи объявляли о событиях, распоряжениях властей или коммерческих предложениях. Ремесленники часто подписывали свои работы. Например, на краснофигурной вазе VI века до н. э. есть надпись: «Расписывал это Эвтимид, сын Полия, так, как ещё не расписывал Эвфроний». Это свидетельство творческой конкуренции.

Римская реклама, в силу более позднего периода существования Империи, была уже более развитой и разнообразной. Так, в городах использовались разные формы информирования. Например, альбумы — специальные участки на городских стенах, которые белили, а затем покрывали объявлениями. Когда пространство заполнялось, «выбеливатели» снова очищали стену. Слово «альбом» происходит от латинского «белый».

Была и римская протогазета — тексты, написанные на выбеленных досках. В отличие от альбумов, их переносили в места скопления людей. Существовало два вида таких газет. Во-первых, «Дела сенатские» («Acta senatus») — последние решения сената, которые выводил Юлий Цезарь в 59 году до н. э. Во-вторых, «Повседневные дела римского народа» («Acta diurni populi romani») — информация о свадьбах, разводах, увеселениях, продаже недвижимости и других событиях. Ее выпуск ввёл Октавиан Август.

Из привычного нам были также и афиши — детализированные сообщения о городских событиях (гладиаторских боях, театральных представлениях). Например, афиши о гладиаторских боях включали имена участников, время состязаний и сведения, которые помогали оценить шансы бойцов. Их размещали в людных местах: у городских ворот, во двориках у бань, на стенах театра. Текст выводили красной краской, иногда дополняли изображениями. В общем, все, как у нас.

Владельцы таверн, бань, кузниц и других заведений использовали символы, связанные с их деятельностью. Например, виноградная лоза указывала на трактир, наковальня и молот — на кузнечную лавку.

Позднее, то же самое мы увидим в Средневековье - изображения дракона или зеленого змия на вывесках таверен, посоха Асклепия у владельцев аптек.

К тому же уже тогда вовсю использовали граффити - надписи, которые процарапывали на стенах, портиках, сооружениях.

Иногда это была личная «самореклама» вроде резюме с поиском работы, или реклама услуг.

Мы помним, что слово "реклама" произошло от устного оповещения, крика и т.д. Потому были в древности (от античности до позднего Средневековья) и глашатаи — профессиональные распространители информации.

Они могли работать на государство (объявлять о решениях властей, праздниках, срочных сборах людей) или на частных лиц (рекламировать товары и услуги). Глашатаи часто использовали звуковые инструменты — импровизированный рупор, рог или колокольчик, чтобы привлечь внимание.

В античных городах активно использовали рекламу для продвижения политических идей. В периоды выборов городских магистратов появлялись многочисленные призывы и лозунги. Для распространения политических взглядов служили трофейные сооружения, триумфальные шествия, скульптуры правителей, граффити.

Конфессиональная реклама включала синтез разнообразных знаковых систем: музыки, пения, танца, фарса, устной поэзии, скульптуры. Впоследствии такие практики стали основой для будущих средневековых мистерий и карнавалов. Из-за обилия информации власти начали регулировать рекламный процесс. Тогда в античных городах появились должности, которые следили за порядком. Например, агораном — блюститель порядка на рыночной площади. Астином — общегородской блюститель норм, контролировавший пристойность устной рекламы (похоже на цензуру и закон о рекламе в наши дни). Также запрещалось размещать объявления на определённых памятниках и общественных зданиях.

Реклама в Древнем мире прошла путь от простейших проторекламных практик до сложных систем информирования. В этот период зародились многие элементы, которые позже стали основой современной рекламы: устные объявления, письменные тексты, визуальные символы, регулирование информационного пространства. По сути, несмотря на стремительное, повсеместное и ежеминутное развитие, все инструменты рекламы, используемые сейчас, лишь продолжают созданные когда-то давно нашими изобретательными предками.