Буренка как символ: корова в Древнем Египте, Индии и в славянском мире

Египетская фреска с изображением быков и коров

Одно и то же существо — рогатое, мычащее, дающее молоко — в разных культурах становилось божеством, экономическим фундаментом и героем мифов. Корова удивительным образом сочетает в себе обе функции: она и сакральна, и утилитарна. В Египте её обожествляли и мумифицировали, в Индии — объявили священной и неприкосновенной, у славян — окружили обрядами и поселили в сказках. Но везде за религиозным образом стоит одно и то же: корова кормит, греет, пашет и обеспечивает выживание.

В египетской мифологии корова — космическое существо. Богиня Хатхор, чьё имя буквально означает «дом Гора» (то есть небо), изображалась в облике женщины с коровьими рогами и солнечным диском между ними или прямо как небесная корова, рождающая солнце. По одной из космогонических версий, богиня неба Нут предстаёт в образе коровы: небесный свод держится на её ногах, задающих четыре стороны света, во чреве она несёт звёзды, а каждый вечер солнце проникает к ней в пасть, чтобы возродиться утром. Хатхор считалась персонификацией Млечного Пути — молока небесной коровы.

Критский бык. Фреска

Параллельно с культом коровы-богини существовал культ быка Аписа — живого священного животного, воплощения бога-творца Птаха. Аписа выбирали по строгим признакам: чёрная масть, белое треугольное пятно на лбу, особый узор на спине, скарабий знак под языком. Найденного телёнка привозили в Мемфис, селили при храме, давали ему «гарем коров» и поклонялись как живому богу. Ритуальный бег Аписа по полям должен был обеспечить плодородие всей земли.

Смерть Аписа была событием общегосударственного масштаба. Египтяне объявляли траур, тело бальзамировали 68 дней и хоронили в Серапеуме — подземном некрополе в Саккаре, в огромных саркофагах из гранита весом до 80–90 тонн. По сообщению Диодора, на похороны одного Аписа тратили до 2,6 тонны серебра. Мать быка — белую корову — тоже почитали как воплощение богини Исиды и хоронили с почестями.

Экономический фон здесь очевиден: в земледельческой цивилизации Нила крупный рогатый скот был тягловой силой, источником мяса, молока и кожи. Но египтяне пошли дальше: они встроили животное в космологию, сделав корову образом неба, а быка — образом божественной силы на земле. Сакральное и хозяйственное не противопоставлялись, а вырастали из одного корня.

Индийская фреска с изображением коровы и теленка

Индийская история — самая долгая и, пожалуй, самая сложная. В ведийскую эпоху (II тысячелетие до н. э.) коров приносили в жертву и ели — но не всех, а лишь неплодных, не дающих молока. В «Ригведе» дойная корова уже названа «неубиваемой» (aghnyā), и к середине I тысячелетия до н. э. запрет на убой молочных коров закрепился в «Махабхарате» и «Законах Ману». При династии Гупта (IV–VI века н. э.) убийство коровы каралось смертной казнью.

Сакральный образ коровы в индуизме многослоен. Она — Камадхену, чудесная корова, исполняющая желания; она связана с Кришной, который в юности был пастушком; она отождествляется с богиней-матерью и Матерью-Землёй. Пять продуктов коровы — молоко, простокваша, масло, моча и навоз (панчагавья) — используются в ритуалах очищения и исцеления. Корову называют «гау-мата» — корова-мать.

Но за религиозным запретом стоит жёсткая экономическая логика. Исследователи давно указывают: живая корова приносит молоко, даёт тягловую силу для пахоты, навоз как топливо и удобрение, — и всё это на протяжении многих лет. Забитая корова даёт мясо один раз. В условиях демографического роста и вырубки лесов (а значит, дефицита дров).

В славянской культуре это один из самых ярких мифологических образов — корова Земун. Считалось, что её создал Великий Род на заре времён. Земун выступала как великая прародительница: по мифам, именно она стала матерью бога Велеса (поэтому его иногда называли Велесом-Коровичем).

"Иван, коровий сын". Михаил Сухарев

С Земун связана красивая космическая метафора: из её молока (а также молока козы Седунь) образовался Млечный Путь. В русских сказках его иногда называли «молочной рекой кисельных берегов». А в садах Ирия (славянского рая) текла молочная река прямо из вымени Земун. proza.ru +2

Именем Земун древние славяне называли созвездие Малой Медведицы — это отголосок её путеводной функции. В честь богини даже отмечали специальные дни: 10 февраля (Велесов день, когда воздерживались от молочных продуктов в честь матери Велеса) и 11 апреля (день отдельного почитания коровы Земун).

В быту и фольклоре корова прежде всего воспринималась как кормилица. Она давала молоко, а значит, обеспечивала семью пищей — поэтому её благополучие напрямую связывали с сытостью и достатком. Корову называли «Божьей тварью», подчёркивая её сакральный статус. Образ коровы тесно переплетался с идеей материнского начала. В сказках (например, про Буренушку) корова часто выступает как вещая помощница, заменяющая умершую мать-защитницу.

Так, чудесное животное, с трогательными глазами, дающее в буквальном смысле, жизнь - стало и глубоким архаичным символом материнства, добра и заботы.